Día de los Milagros

DÍA DE LOS MILAGROS

En la primera luna llena del calendario lunar tibetano se celebra el Día de los Milagros Chotrul Duchen, en el que se conmemora el último día de los 15 días de milagros hechos por el Buda. El Buda hizo estos milagros en respuesta al desafío de seis maestros rivales. Durante estos 15 días se multiplican los méritos, cualquier virtud creada aumenta millones de veces. El Día de los Milagros es también el día más especial  de Monlam Chenmo, el Gran Festival de Oración, en el que miles de personas, laicos y monjes,  rezan y ofrecen alimentos , te, luces o dinero a la Sangha.

 LOS MILAGROS DE BUDA SHAKYAMUNI EN SHRAVASTI

Érase una vez Buda que se encontraba con cientos de monjes completamente ordenados en la arboleda de bambú fuera de Rayhagriha. El gobernante de ese país, el rey Bimbisara, era uno de los mayores mecenas de Buda. Leal y el respetuoso con el Buda y sus monjes, el rey llevo a muchos de sus súbditos a practicar sus enseñanzas. En aquel momento había allí también seis maestros herejes y sus falsas enseñanzas fueron la causa de muchas acciones inicuas. El hermano menor del rey Bimbisara seguía a estos maestros y les hacía grandes ofrendas, pensando que ellos enseñaban el camino hacia la liberación. Como resultado, se contaminó por error, de modo que, aunque Buda estaba mostrando las glorias de la iluminación, no la veía. El rey Bimbisara persuadió a su hermano para que renunciara a sus ideas erróneas, pero su hermano respondió: «Tengo mi propio maestro. ¿Por qué debo escuchar a Buda? »

Sin embargo, sintiendo que debía respetar los sentimientos del rey Bimbisara, el hermano decidió dar un banquete, ofreciendo comida y regalos a todos los que vinieran. Los seis maestros vinieron y ocuparon los asientos más altos. Cuando Buda y sus discípulos llegaron, caminaron hacia los pocos asientos que quedaban, pero antes de que pudieran alcanzarlos, los seis maestros se encontraron levantándose de los asientos más altos y tomando los más bajo. Tres veces Intentaron alcanzar los asientos más altos, pero todas las veces volvían a encontrarse en los bajos. Finalmente, sintiéndose avergonzados, permanecieron allí.

Antes de servir la comida, se traía agua a los invitados para que pudieran lavarse las manos. Como Buda estaba en el asiento más alto, su anfitrión le ofreció el agua el primero, pero él dijo: «Ofrécela primero a tus maestros.» Entonces les ofreció el agua, pero cuando inclinó el recipiente, nada fluía a sus manos. El anfitrión lo intentó una y otra vez, pero el agua seguía sin fluir. Entonces, le ofreció nuevamente a Buda y el agua fluyó libremente a Buda, y después de eso a todo el mundo.

Antes de comer, el anfitrión le pidió a Buda que bendijera la comida y de nuevo Buda cedió a los seis maestros, diciendo: «Pedid la bendición de vuestros propios maestros.» Pero cuando los seis maestros trataron de orar, no pudieron pronunciar una palabra e indicaron que Buda debería decir la bendición. Buda lo hizo con una voz clara y hermosa, y la comida se le ofreció primero, pero dijo una vez más: «Ofrécela primero a tus maestros.» Entonces les ofreció la comida, pero todo lo que intentaron tomar salió volando. Después de que la comida fuera tomada por Buda, todo bajó a sus manos.

Después de la comida, el anfitrión hizo la petición habitual a Buda de enseñanza. Buda de nuevo insistió, diciendo: «Hagan que sus maestros hablen de sus doctrinas.» Nuevamente los seis maestros, incapaces de hablar una palabra, sólo pudieron señalar a Buda para que hablara. Hablaba con una voz hermosa y cada oyente escuchaba lo que encajaba en sus propias necesidades. La comprensión de cada uno aumentó grandemente. Incluso el gran conocimiento del Rey Bimbisara se hizo aún más elevado. Muchos alcanzaron de la primera a la tercera etapa de la liberación; otros expandieron su mente bodhi, y algunos alcanzaron la suprema bodichita. Un gran número de personas alcanzó el estado de no retorno, y otros, lograron lo que pidieron en su oración, desarrollaron gran fe en las Tres Joyas. A partir de entonces, la gente de Rayhagriha siguió al Buda.

Los seis maestros se fueron, enojados por haber perdido a sus seguidores. Pidiendo a los demonios de Mara que les ayudaran a reducir las actividades del Buda. Los demonios se manifestaron como los seis maestros y fueron al mercado para realizar varios hechos milagrosos – disparando agua, llamas y luces de muchos colores de sus cuerpos. La gente maravillada con estos hechos se convirtieron en sus seguidores. Los demonios proclamaron: «Por la maldad de Gautama hemos caído en desgracia. Todos los reyes, brahmanes y grandes patrocinadores que antes nos adoraban y nos traían ofrendas ahora ya no nos respetan. Ahora estas personas corren detrás de Gautama, dándole todo lo que solían darnos. Desafiamos a Gautama; por cada uno de sus milagros haremos dos; si hace dieciséis, haremos treinta y dos. La gente verá por sí misma quién es más poderoso. »

Los seis maestros fueron al rey Bimbisara y le pidieron que entregara su desafío a Buda. El rey se rio de su arrogancia. «Estáis locos. Vuestros hechos milagrosos no pueden compararse con los de Buda. Vuestro desafío es como la luz de una luciérnaga en comparación con la luz solar, como el agua de la pezuña de un buey en comparación con el océano. Es como el zorro que desafía al león. «Los seis expertos persistieron y dijeron:» Verás. Lo que ocurrió antes no es una indicación de lo que ocurrirá ahora. Cuando compitamos quedará claro quién es el más grande.”

El rey Bimbisara visitó a Buda y le habló del desafío: «Esos seis maestros quieren comparar sus hechos milagrosos con los del Tathagata. ¿Podría mostrarles por favor sus poderes para revertir sus puntos de vista equivocados y llevarlos a hacer un trabajo virtuoso? Cuando haga esto, ¿puedo estar allí?» Buda respondió, «El tiempo será conocido. Prepara un lugar adecuado.» El rey Bimbisara hizo a sus ministros limpiar y preparar un amplio campo. Allí erigieron un trono de león y banderas de victoria del Buda conquistador. La gente esperaba con impaciencia ver a Buda y a los seis maestros realizar sus milagros. Sin embargo, para sorpresa de todos, Buda abandonó Rayhagriha y se fue a la vecina ciudad de Vesali.

El pueblo de Vesali, los Lichavi dieron la bienvenida al Tathagata. Cuando los seis maestros oyeron que Buda había ido a Vesali,  proclamaron: «Gautama nos tiene miedo. ¡ha huido! «. Y salieron en pos de Él. El rey Bimbisara con quinientos carruajes, elefantes, caballos, provisiones, miles de asistentes y ministros fueron a Vesali. Los seis maestros desafiaron  al Rey de los Lichavi, quién vino a Buda, diciendo: «Por favor, muestra tus poderes milagrosos y somete a estos hombres.» Buda respondió de nuevo: «Todo a su debido tiempo», y les dijo que prepararan un lugar.

Pero, de nuevo se fue a otro país, Kausambi, seguido por una gran multitud y los seis expertos. El rey Udrayana y el pueblo de Kausambi dieron la bienvenida a Buda. A través del Rey Udrayana, los seis maestros volvieron a lanzar su desafío a Buda, quien respondió de nuevo: «El tiempo es conocido. Preparar un lugar. «El rey Udrayana hizo grandes preparativos, pero Buda fue a War, la tierra del rey Shun Tsin. De War fue a Tigitsashiri, gobernado por el rey Brahmadatta. De allí fue a Kapila, el país de su propio pueblo, los Sakyas, y finalmente fue a Sravasti, la tierra del rey Prasenajit. Fue seguido allí por los reyes de los países por los que había pasado, junto con miles de sus asistentes y por los seis maestros con sus noventa mil seguidores.

Los seis maestros fueron a decirle al rey Prasenajit: «Hemos preparado nuestras obras milagrosas. Mucho tiempo ha pasado desde que desafiamos a Gautama, y él sigue huyendo.» El rey Prasenajit respondió, riendo. «Vosotros no sabéis nada, pero queréis desafiar al gran rey del Dharma. Gente como vosotros no  puede compararse con él.»  Pero para calmarlos, el rey Prasenajit visitó a Buda y dijo: «Esos seis maestros quieren desafiarte. Por favor, muestra tus poderes milagrosos y subyúgalos.» Buda respondió: » El tiempo es conocido. Prepara un lugar adecuado» El rey Prasenajit hizo limpiar a sus ministros y preparó un amplio campo, quemando incienso y colocando allí un trono de león y las banderas del Conquistador.

En el primer día de la primavera

, Buda fue al campo que había sido preparado para él y se sentó sobre el trono del león delante de la multitud. Después de las grandes ofrendas del Rey Prasenajit, el Tathagata tomó un palillo de dientes y lo colocó en el suelo. Al instante creció un árbol maravilloso. En sus ramas, que se extendían por kilómetros, crecían hermosas hojas, flores, frutas y joyas de todo tipo. Luz multicolor emanaba de las joyas que era tan brillante como la luz del sol y la luna juntos. Cuando las ramas del árbol se agitaban con el viento, se oían los sonidos de la enseñanza. Entonces el mismo Buda habló a la multitud. Muchas de las personas que escuchaban progresaron mucho: algunos lograron el camino del arhats y millones maduraron las semillas para el renacer en los reinos superiores de humanos o dioses. .

En el segundo día de primavera,

El rey Udrayana hizo grandes ofrecimientos al Buda. El Tathagata entonces giró su cabeza a derecha e izquierda, y a cada lado del trono del león, surgió una montaña de joyas. De cada montaña fluía una fuente mágica de agua que tenía ocho gustos diferentes. Una montaña estaba cubierta de hierba exuberante para alimentar y satisfacer a los animales, mientras que la otra estaba cubierta con comida especial para satisfacer a los seres humanos. Buda entonces dio enseñanza según la capacidad de cada persona, y muchos fueron liberados. Algunos de los presentes generaron la mente bodhi suprema, y muchos establecieron la inclinación para renacer como seres humanos o dioses.

El tercer día,

el rey Shun Tsin de War hizo ofrendas al Tathagata. Después de comer, Buda se enjuagó la boca con agua. En el suelo donde cayó el agua, se formó un gran lago con una extensión de trescientos kilómetros. El agua tenía ocho gustos y el fondo del lago estaba cubierto con siete tipos de joyas. Gran cantidad de flores de loto de todos los colores crecieron en su superficie, y su fragancia llenó el aire. De ellos salieron rayos de luz que se extendieron en todas las direcciones y la gente podía ver por todas partes. Al ver esto, la gente se sintió muy feliz, y cuando Buda enseñó, unos alcanzaron el vehículo del  arhat, otros aumentaron su mente-bodhi, y muchos más obtuvieron las para renacer como seres humanos o dioses.

En el cuarto día,

El rey Indravarma preparó las ofrendas para Buda. Buda creó una piscina de la cual ocho corrientes fluyeron hacia fuera en forma circular, y volvieron. En el sonido de los arroyos, la gente escuchó las enseñanzas de los cinco poderes, las cinco fuerzas, los siete aspectos de la mente bodhi, el camino óctuple, los tres principios del camino hacia la liberación, los seis tipos de omnisciencia y los cuatro inconmensurables. Con esta enseñanza muchos alcanzaron la comprensión de los efectos de la budeidad y muchos alcanzaron el renacimiento en los estados altos de los seres humanos o dioses. Cientos de miles aumentaron sus acciones virtuosas.

En el quinto día

El rey Brahmadatta de Varanasi preparó varias ofrendas para Buda. Del Tathagata brilló una luz dorada que llenó el mundo entero. Esta luz llegó a todos los seres vivos y purificó las impurezas de los tres venenos: deseo, odio e ignorancia. Todos los seres pacíficaron cuerpo y mente, y los reunidos se regocijaron mucho. Cuando Buda habló, muchos aumentaron su mente de bodhi, muchas semillas fueron plantadas para renacer como seres humanos o dioses, y un número incontable aumentó su trabajo virtuoso.

En el sexto día

El pueblo Licchavi hizo ofrendas a Buda. Buda entonces permitió que todos los que estaban allí vieran las mentes de los demás y cada uno vió los pensamientos buenos y malos de los otros. Todos experimentaron una gran fe y alabaron el conocimiento de Buda. El Tathagata entonces enseñó el santo Dharma y muchos alcanzaron un gran entendimiento -unos alcanzaron la mente-bodhi, otros el vehículo del arhat y un número inconmensurable alcanzó el renacimiento como seres humanos y dioses.

En el séptimo día,

El propio clan de Buda, los Sakyas, le hizo ofrendas. Él bendijo a todos los oyentes para que se convirtieran en grandes chakravartins (reyes universales que apoyan el Dharma), cada uno con siete joyas mágicas. Cada uno gobernaba su pequeño país y tenía muchos ministros respetuosos. Todos estaban muy contentos con esto y cuando habló Buda tenían una gran fe. Habiendo aumentado su mente-bodhi, muchos lograron el camino del arhat y otros sembraron semillas para renacer como seres humanos o dioses.

En el octavo día,

Indra invitó a Buda y preparó un gran trono de león. Cuando el Tathagata estaba sentado, Indra mismo hizo ofrendas a la izquierda de Buda mientras Brahma hacía ofrendas a su derecha. Se inclinaron ante él, mientras la gente se sentaba en silencio. Buda colocó su mano derecha sobre el trono de león en el mudra de tocar la tierra, y hubo un gran sonido de trompas de elefantes.

Cinco demonios feroces llegaron rugiendo y los tronos de los seis maestros fueron destruidos. Después de los demonios, vino Vajrapani,  disparando llamas de la punta de su vajra. Los seis maestros estaban aterrorizados y saltaron al agua y desaparecieron.

Sus maestros los habían abandonado, los noventa mil asistentes se refugiaron en Buda y pidieron la completa ordenación de monjes.

Buda les dio la bienvenida, las cerraduras y las barbas enmarañadas que los habían marcado como discípulos de los seis maestros desaparecieron milagrosamente. Buda enseñó a todos de acuerdo a su capacidad para entender. Librándose de las cadenas del deseo, del odio y de la ignorancia, cada uno alcanzó el estado de arhat.

Entonces el Tathagata irradió ochenta y cuatro mil rayos de luz de los poros de su cuerpo, llenando con esta  luz todo el cielo. En la punta de cada rayo había un hermoso loto, y en la parte superior de cada loto apareció un Buda con su séquito. Cada Buda estaba enseñando la doctrina del Tathagata.

Todos sintieron alegría ante este espectáculo y su fe creció mucho. Entonces Buda habló el santo Dharma y muchos aumentaron su mente bodhi, unos lograron el estado de arhat, y un número incontable creó la inclinación de tomar renacimiento como humanos o dioses.

En el noveno día

Brahmarayha hizo ofrendas a Buda. El Tathagata extendió su cuerpo hasta alcanzar el más alto los cielos, el de Brahma. De este cuerpo salieron rayos de luz en todas direcciones, y de esta gran altura él dio la enseñanza.

En el décimo día

Los cuatro grandes reyes que protegen el Dharma invitaron a Buda a hablar. Nuevamente él extendió su cuerpo hasta alcanzar la altura del samsara. Rayos de luz fluían de él, mostrando las enseñanzas

El undécimo día,

El gran patrón Anathapindika hizo ofrendas a Buda, que estaba sentado en el trono de león en meditación. Aunque la asamblea no podía ver su forma, su cuerpo irradiaba luz dorada, mientras que con una gran voz exponía la enseñanza.

El duodécimo día,

El jefe de familia Tseta invitó a Buda a hablar. El Tathagata entró en la meditación del gran amor, y luz dorada irradió de su cuerpo, extendiéndose a través de los mundos. Los rayos de luz despejaron los tres venenos de las mentes de todos y aumentaron su compasión. Se amaban unos a otros como un padre y una madre aman a sus hijos, como un hermano ama a su hermana.

El día trece,

El rey Shun Tsin hizo ofrendas a Buda. El Tathagata estaba sentado en el trono de león y dos rayos de luz, que se elevaban quince metros, irradiaban desde su ombligo. En la punta de cada rayo de luz había un loto, y en cada loto, un buda. Del ombligo de cada buda salían dos rayos de luz y sobre cada uno de ellos había un loto con un buda, y así sucesivamente, llenando los mundos. Todos los Budas estaban exponiendo las enseñanzas.

El día catorce

El rey Udrayana hizo ofrendas a Buda. Sembró flores frente a Buda, que se transformaron en mil doscientos cincuenta carruajes hechos de joyas preciosas. Buda enseñó el Dharma a los seres en todos los mundos como un médico que cura a los enfermos

El quince y último díade la celebración de primavera,

El rey Bimbisara trajo regalos a Buda. Entonces Buda le dijo al rey Bimbisara que trajera vasijas para comida y los vasos aparecieron milagrosamente llenos de alimentos de cien gustos diferentes. Cuando la asamblea los comió, sus cuerpos y mentes quedaron completamente satisfechos. Buda les preguntó: «¿Por qué hay tanta miseria inconmensurable en el mundo?» Por su bendición, incluso los dieciocho tipos de demonios se dieron cuenta de que su miseria era causada por hechos que ellos mismos habían hecho. Ellos sintieron una gran fe en Buda. Como en todos los días anteriores, los reunidos realizaron un gran avance. Unos aumentaron su mente-bodhi, otros alcanzaron el estado de arhat, otros alcanzaron el estado de no retorno, muchos lograron las semillas para renacer  como seres humanos o dioses, y otros, innumerables, aumentaron su virtud.

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